儒家从来视易经为杂学，难登大雅之堂。对周易的研究，有时成为科举失败者们寻求自我命运解释的工具和饭碗。几千年来，随着中国文化的发展易经也在不断地演绎和完善；成就了其在中国文化十三经中的重要地位，其博大精深涵盖了宇宙万物的至秒道理；可视为中国科学发展的雏形学说。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不但告诉了我们天地的运行规律，更告诉了我们做人的基本道理。自强不息是我们奋斗的力量，厚德载物是我们处事的准则；胜不骄、败不馁，坚毅和承受力是成就人生的基本功课。

“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，但和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的。可见要做到“无欲”是一件多么困难的事。“欲”其实就是一种生活目标，一种人生理想；而实现这一理想的过程将会很漫长、很痛苦，这也就是能够“上西天”和“飞升”之人寥寥无几的缘由；但只要坚持下去就会有机会实现理想。正如屈子所发之呐喊：“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,在追寻理想的时候，虽然前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地甚至上天下地去追求和探索。

人生不可能一帆风顺，事业不可能一蹴而就。梦想越大、挫折就会越多。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”也就是说：不管你在那行那业，成其理想实现抱负都不是一件容易的事；只有经过艰难挫折方会知道“生于忧患、死于安乐”的道理。